《伦理学》是适应社会主义精神文明建设和公民道德建设的实际需要而发展起来的哲学学科之一，着重培养德智体全面发展的具有较高的政治素质、道德素质和马克思主义素养，具有人生哲学、道德学及哲学等多学科基本理论知识和学养，能够从事社会主义公民道德建设事务和理论研究工作，从事伦理学、思想道德修养课程教学、德育原理的教学与研究工作，以及从事文化、宣传、出版部门、党政机关、社会团体有关部门实际工作的高级专门人才。

人类文明的年轮已经进至21世纪。自上世纪后期以来，人类的道德生活同其社会生活的其他方面一样，发生了值得关注的变化：科学技术尤其是信息网络技术、生命科学技术、公共管理科学等新型科学技术的迅速发展；经济全球化趋势的日益凸显及其给全球政治秩序与文化发展所带来的崭新挑战；以及由于上述社会基本因素的刺激或变革所导致的“现代性”文化价值危机——诸如，经济实用理性对人类价值理性，尤其是道德推理的严重挤压，民族—国家政治意识的过度强化所滋生的“文化政治”对现代民主政治的严峻挑战，后现代意识对整个“现代性”观念意识形态，尤其是对“现代性”道德观念意识形态的强烈冲击甚至瓦解；“终结”国家意识形态与“强化”“社会意识形态”的两极争端以及由此所带来的当代宗教观念和社会一般价值观念的分化与紊乱；等等，都对当代人类道德观念与道德行为方式产生了异常复杂的影响。

在某种意义上可以毫不夸张地说，今天的道德生活世界已然呈现出前所未有的困局，传统道德文化资源已不足以料理今天的所有道德问题——尽管无论如何她依旧是我们赖以应对道德生活问题的基本资源之一；新的道德文化资源又尚待创造、尚待获取普遍有效的价值认同；更为严重的是，现代道德文化本身的生长已经因西方启蒙运动之“道德谋划”的破产和当今文化多样冲突的加剧而遭受支解，成为某种“支离破碎”的文化碎片和软弱乏力的语词“修饰”。要走出这一道德困局显然首先需要重建我们的道德文化和道德理论，而要实现这一双重的重建目标，则首先需要我们的伦理学工作者走向当今道德生活的前沿地带。

在今天的知识社会里，由于伦理学作为一门特殊人文学知识的文化局限和功能限制，我们也许不能再期待一种全能的伦理学知识体系，但是，探索和建构一种或诸多具有现实解释力和价值约束力的道德理论或伦理学类型，却不仅是可以合理期待的，而且也是当今中国伦理学界的一份不容推脱的理论责任。

本课程的主要特色及创新点。第一，形成了线上线下一体化课程体系。使用超星学习通和班级微信群建立一体化学习平台。为签到考勤、线上讨论、提交作业，分享课程资源、答疑解惑提供了极大的支持。第二，形成了丰富多样、难易结合的教学内容。利用现代信息技术，结合我国政治建设、经济发展、文化发展产生的新的伦理道德现象，提出的新要求，完善教学内容，从浅入深，简易结合，加强伦理学理论与现实生活的关联。第三，完善了伦理学的教学方法。在教学过程中，利用现代信息技术，把平面教学模式改为立体教学模式，把单一讲授模式改为互动教学模式，把被动接受模式改为主动参与模式，使学生充分感受到伦理学的魅力，并且促进学生把道德规范内化为自己的道德信念。第四，改进了伦理学的评价方式。使用信息技术平台，改变静态的考试机制为动态的评价机制，创设伦理道德育养的生活环境。

《伦理学》是适应社会主义精神文明建设和公民道德建设的实际需要而发展起来的哲学学科之一，着重培养德智体全面发展的具有较高的政治素质、道德素质和马克思主义素养，具有人生哲学、道德学及哲学等多学科基本理论知识和学养，能够从事社会主义公民道德建设事务和理论研究工作，从事伦理学、思想道德修养课程教学、德育原理的教学与研究工作，以及从事文化、宣传、出版部门、党政机关、社会团体有关部门实际工作的高级专门人才。

本科生应掌握马克思主义的基本原理和伦理学的基本理论；具有中外伦理学史的基础知识；能运用马克思主义伦理学的基本理论分析社会主义社会的伦理道德问题，有分析有鉴别地对待中外伦理学的历史遗产和现代资产阶级伦理学的主要流派；具有较强的文字与口头表达能力以及从事社会主义精神文明建设、特别是社会主义道德建设的实际工作能力。

1、中国哲学史 2、西方哲学史 3、马克思主义基本原理

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