本课程系“省级一流线上课程”，突显大数据时代之地方文化的美育功能，本着“文以化人、传以筑梦”的教育理念设计课程，力图将“本硕一体，协同育人”这一创新理念落在实处。

①打造“本硕一体”的互动生态，破解“本硕分割”的传统格局。

用审美文化学眼光审视闽南文学与艺术，注重培养福建省本科生、研究生的人文素养，传承作为中华优秀文化重要组成部分的闽南审美文化；改变以往类似课程以篇章讲授为主的旧有模式，形成以专题讲座为主的新模式传承经典文化；改变以往内容安排“重文本赏析、轻审美理论”的传统，打通本科生与研究生的审美能力培养通道。

②运用大数据分析，创新专题讲座新模式，打破传统章节设置的条块分割。

项目组集合校内外力量开展课程教材建设，打破封闭保守的传统阐述模式，不断完善课程的教学资源库，以配合在线课程的讲座式教学方式，从而为本科生与研究生进入地方文化研究领域提供更多便利。

③导入“文理互渗”的新文科思维，打通“线上线下”通道，助力“翻转课堂”。

本课程充分考虑移动互联时代教育信息技术的发展应用（一道精心制作图文并茂的多媒体教学课件、拍摄“慕课”视频、借助现有的影音资料、文选数据库等延伸阅读资料），通过精心设置研究选题，以期达到线上线下完美融合。

课程的授课目标主要包括三个层次：

①知识层面，帮助学生掌握闽南审美文化的历史演化与现实景观，理解闽南文学艺术所蕴涵的中华美学精神。

②技能层面，培育学生在媒介融合的时代语境中，运用地方文化元素进行文化创意产业相关产品开发的实践技能。

③价值层面，提升学生审美鉴赏水平与人文核心素养，培养其对优秀传统文化的热爱，探索新时代美育形式。

无

一、中文参考著作（按作者姓名音序进行排列）

[1]（英）爱德华·泰勒．原始文化[M]．连树声，译．上海：上海文艺出版社，1992．

[2]白勇华．福建“戏改”：国家与民间[M]．福州：海峡文艺出版社，2016．

[3]（美）包弼德．斯文：唐宋思想的转型[M]．刘宁，译．南京：江苏人民出版社，2001．

[4]（德）贝·布莱希特．布莱希特论戏剧[M]．丁扬忠等，译．北京：中国戏剧出版社，1990．

[5]蔡友谋．闽南地方文献资料丛刊(第四辑)[C]．香港：香港人民出版社，2006．

[6]陈芳．台湾传统戏曲[M]．台北：台湾学生书局，2004．

[7]陈飞宝．台湾电影史话[M]．北京：中国电影出版社，2008．

[8]陈耕．闽台民间戏曲的传承与变迁[M]．福州：福建人民出版社，2003．

[9]陈历明．潮剧[M]．广州：广东人民出版社，2005．

[10]陈龙廷．听布袋戏：一个台湾口头文学研究[M]．高雄：春晖出版社，2005．

[11]陈健铭．野台锣鼓[M]．台北：稻香出版社，1989．

[12]陈瑞统．泉州戏曲漫笔[M]．北京：中国文联出版社，2006．

[13]陈世雄、曾永义．闽南戏剧[M]．福州：福建人民出版社，2008．

[14]陈世雄．闽台戏剧与当代[M]．厦门：厦门大学出版社，2011．

[15]陈燕玲．闽南文化概要[M]．厦门：厦门大学出版社，2013．

[16]陈怡．五花争妍的剧团——泉州五大演艺剧团发展的因素和模式[M]．北京：社会科学文献出版社，2016．

[17]陈幼馨．台湾歌仔戏的异想世界——“胡撇仔”表演艺术进程[M]．台北：稻香出版社，2010．

[18]陈志亮．漳州芗剧与台湾歌仔戏[M]．厦门：厦门大学出版社，2011．

[19]陈支平、徐泓．闽南文化百科全书[Z]．福州：福建人民出版社，2009．

[20]程光炜．文学想象与文学国家——中国当代文学研究（1949——1976）[M]．开封：河南大学出版社，2005．

[21]戴锦华．经典电影十八讲[M]．北京：中信出版社，2014．

[22]戴锦华．雾中风景[M]．北京：北京大学出版社，2009．

[23]董健．中国当代戏剧史稿 [M]．北京：中国戏剧出版社，2008．

[24]（美）杜赞奇．从民族国家拯救历史——民族主义话语与中国现代史研究[M]．王宪明，译．北京：社会科学文献出版社，2003．

[25]（美）杜赞奇．文化、权力与国家：1900——1942年的华北农村[M]．王福明，译．南京：江苏人民出版社，2006．

[26]（德）恩斯特·卡西尔．神话思维[M]．黄龙保等，译．北京：中国社会科学出版社，1992．

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[29]傅谨．新中国戏剧史[M]．长沙：湖南美术出版社，2002．

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[31]高小健．中国戏曲电影史[M]．北京：文化艺术出版社，2005．

[32]龚和德．舞台美术研究[M]．北京：中国戏剧出版社，1987．

[33]（美）哈罗德·伊罗生．群氓之族：群体认同与政治变迁[M]．邓伯宸，译．桂林：广西师范大学出版社，2008．

[34]海峡两岸歌仔戏艺术节组委会．歌仔戏的生存与发展：海峡两岸歌仔戏艺术节学术研讨会论文汇编[C]．厦门：厦门大学出版社，2006．

[35]韩晓莉．被改造的民间戏曲：以20世纪山西秧歌小戏为中心的社会史考察[M]．北京：北京大学出版社，2012．

[36]（美）汉娜·阿伦特．过去与未来之间[M]．王寅丽等，译．南京：译林出版社，2011．

[37]洪卜仁．厦门电影百年[M]．厦门：厦门大学额出版社，2007．

[38]胡志毅．神话与仪式：戏剧的原型阐释[M]．上海：学林出版社，2001．

[39]黄鸣奋．福建文化产业年鉴(2000-2010) [M]．厦门：厦门大学出版社，2016．

[40]焦雄屏．映像中国[M]．上海：复旦大学出版社，2005．

[41]（德）卡尔·曼海姆．意识形态与乌托邦[M]．李步楼等，译．北京：商务印书馆，2014．

[42]（美）克利福德·格尔兹·尼加拉：19世纪巴厘剧场国家[M]．赵炳祥，译．上海：上海人民出版社，1999．

[43]赖伯疆．东南亚华文戏剧概观[M]．北京：中国戏剧出版社，1993．

[44]李晖．歌仔戏[M]．杭州：浙江人民出版社，2014．

[45]李伟．20世纪戏曲改革的三大范式[M]．北京：中华书局，2014．

[46]林淳钧．潮剧闻见录[M]．广州：中山大学出版社，1993．

[47]林海权．李贽年谱考略[M]．福州：福建人民出版社，1992．

[48]林华东．闽南文化：闽南族群的精神家园[M]．厦门：厦门大学出版社，2013．

[49]林晓峰．歌仔戏（芗剧）·邵江海研究[M]．福州：海峡文艺出版社，2015．

[50]林一．中国戏曲的跨文化传播[M]．北京：中国传媒大学出版社，2009．

[51]廖奔．中国戏曲声腔源流史[M]．台北：贯雅文化事业出版公司，1992．

[52]廖奔、刘彦君．中国戏曲发展史[M]．太原：山西教育出版社，2000．

[53]刘念兹．南戏新证[M]．北京：中华书局，1986．

[54]刘文峰．中国戏曲史[M]．北京：三联书店，2013．

[55]（荷）龙彼得，泉州地方戏曲研究社编．明刊闽南戏曲弦管选本三种[C]．北京：中国戏剧出版社，1995．

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[57]吕诉上．台湾电影戏剧史[M]．台北：银华出版部，1961．

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[60]（法）莫里斯·哈布瓦赫．论集体记忆[M]．毕然等，译．上海：上海人民出版社，2002．

[61]倪震、厉震林．双轮美学：中国戏剧与中国电影互动发展研究[C]．北京：中国电影出版社，2011．

[62] （美）欧达伟．中国民众思想史论：20世纪初期——1949年华北地区的民间文献及其思想观念研究[M]．董晓萍，译．北京：中央民族大学出版社，1995．

[63]泉州地方戏曲研究社．明刊闽南戏曲弦管选本三种[C]．北京：中国戏剧出版社，1993．

[64]泉州地方戏曲研究社．荔镜记荔枝记四种[C]．北京：中国戏剧出版社，2010．

[65]泉州地方戏曲研究社．泉州传统戏曲丛书·第一卷[C]．北京：中国戏剧出版社，1999．

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[68]施德玉．中国地方小戏之研究[M]．台北：学海出版社，1999．

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[71]孙慰川．当代台湾电影（1949——2007）[M]．北京：中国广播电视出版社，2008．

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[73]（日）田仲一成．中国戏剧史[M]．布和，译．北京：北京大学出版社，2011．

[74]汪晓云．闽台民间戏曲与族群认同[M]．北京：中国社会科学出版社，2015．

[75]王汉民．福建戏曲海外传播研究[M]．北京：中国社会科学出版社，2011．

[76]王评章．永远的戏剧性[M]．北京：中国戏剧出版社，2005．

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[79]厦门台湾艺术研究所．歌仔戏论文选[C]．北京：光明日报出版社，1997．

[80]厦门台湾艺术研究所．歌仔戏史[M]．北京：光明日报出版社，1997．

[81]厦门台湾艺术研究所．歌仔戏音乐[M]．北京：光明日报出版社，1997．

[82]厦门台湾艺术研究所．歌仔戏资料汇编[C]．北京：光明日报出版社，1997．

[83]厦门台湾艺术研究所．一代宗师邵江海[M]．北京：光明日报出版社，1997．

[84]谢柏梁．中国当代戏曲文学史[M]．北京：高等教育出版社，2006．

[85]许旭明．泉州学研究与古城复兴[C]．福州：海峡出版发行集团海峡书局，2015．

[86]徐丽纱．台湾歌仔戏唱曲来源的分类研究[M]．台北：学艺出版社，1991．

[87]徐亚湘．“日据”时期台湾戏曲史论：现代化作用下的剧种与剧场[M]．台北：南天书局，2006．

[88]薛汕．书曲散记[C]．北京：书目文献出版社，1985．

[89]杨馥菱．台湾歌仔戏史[M]．台中：晨星出版有限公司，2002．

[90]杨榕．福建戏曲文献研究[M]．北京：中国戏剧出版社，2007．

[91]叶长海．中国戏剧研究[M]．福州：福建人民出版社，2006．

[92]叶小梅．南戏遗响——轻歌曼舞梨园戏[M]．福州：海潮摄影艺术出版社，2005．

[93]叶晓梅．梨园戏史话[M]．北京：社会科学文献出版社，2015．

[94]余从、王安葵．中国当代戏曲史[M]．北京：学苑出版社，2005．

[95]（美）詹明信．晚期资本主义的文化逻辑[M]．陈清侨等，译．北京：三联书店，1997．

[96]张庚．当代中国戏曲[M]．北京：当代中国出版社，1994．

[97]张嘉星．闽方言研究专题文献辑目索引[Z]．北京：社会科学文献出版社，2004．

[98]赵山林．中国戏曲观众学[M]．上海：华东师范大学出版社，1990．

[99]郑国权．荔镜奇缘古今谈[M]．北京：中国戏剧出版社，2011．

[100]郑国权．明万历荔枝记校读[M]．北京：中国戏剧出版社，2011．

[101]郑国权．泉州弦管史话[M]．北京：中国戏剧出版社，2009．

[102]朱颖辉．当代戏曲四十年[M]．北京：文化艺术出版社，1993．

[103]庄长江．泉州戏班[M]．福州：福建人民出版社，2013．

[104]周宁．想象与权力：戏剧意识形态研究[M]．厦门：厦门大学出版社，2003．

[105]周宁．东南亚华语戏剧史[M]．厦门：厦门大学出版社，2007．

[106]周涛．民间文化与“十七年”戏曲改编[M]．桂林：广西师范大学出版社，2012．

[107]曾学文．厦门戏曲[M]．厦门：鹭江出版社，1996．

[108]曾永义等．台湾传统戏曲之美[M]．台北：晨星出版有限公司，2003．

[109]曾永义．台湾歌仔戏的发展与变迁[M]．台北：联经出版事业公司，1988．

[110]曾永义．戏曲源流新论[M]．北京：中华书局，2008．

[111]曾永义．曾永义学术论文自选集[M]．北京：中华书局，2008．

[112]周云龙．呈述中国：戏剧演绎与跨文化重访[M]．上海：三联书店，2012．

[113]周云龙．天地大舞台：周宁戏剧研究文选[M]．厦门：厦门大学出版社，2011． 

二、主要参考论文（按作者姓名音序进行排列）

[1]安祥馥．韩中傀儡戏比较研究[J]．戏曲研究，2006（1）．

[2]巴莫曲布嫫．非物质文化遗产：从概念到实践[J]．民族艺术，2008（1）．

[3]白舒荣．施叔青的故园想象[J]．华文文学，2007（1）．

[4]陈德华．“行头”之于“人物造型”——简论梨园戏《陈三五娘》人物造型的演变[J]．文学界，2010（5）．

[5]陈世雄．大众化与精致化——台湾歌仔戏的两种发展趋势[J]．戏曲研究，2001（2）．

[6]陈世雄．海峡歌仔戏研究的两岸几个问题[J]．中国戏剧，2001（11）．

[7]陈世雄．论闽南戏剧文化圈[J]．文艺研究，2008（7）．

[8]陈雅谦．《荔镜记》的思想内涵及“陈三五娘”故事的演变[J]．泉州师范学院学报，2011（1）．

[9]陈益源．《荔镜传》考[J]．文学遗产，1993（6）．

[10]董健．20世纪中国戏剧：脸谱的消解与重构[J]．戏剧艺术，1999（6）．

[11]代迅．跨文化交流中的中国形象及其迁移[J]．社会科学战线，2004（1）．

[12]傅谨．“百花齐放”与“推陈出新”——20世纪50年代戏剧政策的重新评估[J]．中国京剧，2002（2）．

[13]龚书煇．陈三五娘故事的演化[J]．厦门大学学报，1935（2）．

[14]古大勇．大众文化时代下《陈三五娘》的改编和发展之路[J]．福建论坛，2012（3）．

[15]古大勇．“媚俗”、“媚雅”时代中的“坚守”——梨园戏《陈三五娘》和青春版《牡丹亭》的改编合论[J]．大庆师范学院学报，2012（4）．

[16]郭崇江．试论20世纪50年代厦语片在新马地区的发展——以《南洋商报》（1953——1959）为中心[J]．当代电影，2012（3）．

[17]郭汉城．传统剧目整理改编的几个问题[J]．中国戏剧，1962（5）．

[18]华金余．一曲人本主义的赞歌——解读梨园戏《陈三五娘》[J]．四川戏剧，2009（2）．

[19]黄科安．闽南文化与泉州戏曲研究[J]．福建论坛，2012（3）．

[20]黄科安．明代“陈三五娘”俗曲唱本之先声与流脉[J]．民族文学研究，2017（1）．

[21]黄文娟．新中国时期福建“戏改”与传统剧目整理改编——以梨园戏《陈三五娘》为例[J]．福建艺术，2015（5）．

[22]江松明．歌仔戏《邵江海》音乐创作谈[J]．福建艺术，2008（6）．

[23]柯子铭．对“戏改”的再认识——福建“戏改的”历史回顾[J]．当代戏剧，2008（3）．

[24]李红．程式的理解与人物的体验——梨园戏《陈三五娘》中“五娘”一角浅识[J]．福建艺术，2005（3）．

[25]李晓红．台湾新电影的大小传统与新世纪台湾电影[J]．当代电影，2012（8）．

[26]林立．传统与现实之间的平衡——二十世纪五十年代梨园戏〈陈三五娘〉的改编[J]．安徽文学，2007（12）．

[27]林立．情欲与精神——戏曲《陈三五娘》情爱观的变迁[J]．时代文学，2008（1）．

[28]骆婧．经典模仿与民间想象：《陈三五娘》与《西厢记》之比较[J]．戏剧文学，2008（8）．

[29]马建华．文化遗产保护的环境理论探讨[J]．艺苑，2007（9）．

[30]彭兆荣．遗产政治学：现代语境中的表述与被表述关系[J]．云南民族大学学报，2008（2）．

[31]齐珮．从佐藤春夫的《星》看近代日本的中国想象[J]．日本问题研究，2014（2）．

[32]商昌宝．“戏改”与“百花齐放”：20世纪50年代戏曲政策的解读[J]．中国戏曲学院学报，2007（3）．

[33]涂秀虹．嘉靖本《荔镜记》与万历本《荔枝记》——陈三五娘故事经典文本的对比与分析[J]．福建师范大学学报，2014（6）．

[34]王曦．明嘉靖本《荔镜记》方言词缀研究[J]．东南学术，2014（2）．

[35]吴国钦．刍议潮剧编剧艺术的传承与创新[J]．中国戏剧，2012（7）．

[36]吴慧颖．传媒革命与戏曲变迁——从厦语片到台湾电影歌仔戏[J]．集美大学学报，2009（2）．

[37]吴慧颖．论戏剧表演中对傀儡的模仿[J]．戏剧（中央戏剧学院学报），2007（3）．

[38]吴榕青．明代前本《荔枝记》戏文探微[J]．泉州师范学院学报，2007（1）．

[39]徐新建．“乡土中国”的文化困境——关于“乡土传统”的百年论说[J]．中南民族大学学报，2006（4）．

[40]徐新建．当代中国的遗产问题——从“革命”到“守成”的转变[J]．贵州社会科学，2011（5）．

[41]叶明生．傀儡戏与地方戏曲关系考探——以福建傀儡戏为例[J]．戏曲研究，2004（3）．

[42]张昊．缓歌慢舞凝丝竹——“梨园戏”舞蹈探究[J]．北京舞蹈学院学报，2007（3）．

[43]张炼红．从民间性到“人民性”：戏曲改编的意识形态化 [J]．当代作家评论，2002（1）．

[44]张艳梅．由“人民新戏曲”到东方奇观——当代文化语境中的戏曲媒介形象辨析[J]．戏剧（中央戏剧学院学报），2011（2）．

[45]张羽．“转眼繁华等水泡”：《行过洛津》的历史叙事[J]．台湾研究集刊，2008（1）．

[46]郑尚宪．论古代文人风情喜剧的演变[J]．厦门大学学报，1999（3）．

[47]朱双一．台湾新文学中的“陈三五娘”[J]．台湾研究集刊，2005（3）．

[48]钟东．掞荔与磨镜——对潮州戏文《荔镜记》中婚俗的探讨[J]．戏曲研究，2006（2）．

[49]邹自振．福建戏剧钩沉二题[J]．闽江学院学报，2005（3）．

[50]邹自振．李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”[J]．福州大学学报，2009（1）．

三、课程负责人专著

1．《文本作为交往的世界——接受美学主体间性思想研究》，桂林：广西师范大学出版社，2014；

2．《现代性故事的想象机制与讲述方式——以主体间性为视角》，桂林：广西师范大学出版社，2015；

3．《海峡两岸共同记忆中的闽南戏曲文化图景——以现代性语境中的荔镜情缘为轴心兼及其他》，北京：九州出版社，2018；

4．《古今海上丝绸之路与新时代闽南戏曲传承发展》，福州：福建少年儿童出版社，2019；

5．《闽南审美文化》，北京：九州出版社，2019；

6．《区域文化治理视野下的闽台歌仔戏百年大变局研究》，北京：九州出版社，2023

四、课程负责人论文

﹡中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊（含CSSCI-E）论文

1．《和谐世界的现代美学建构——主体间性视阈下的“软实力”传播》，《青海社会科学》，2008（6）；

2．《节日语境中的影像狂欢  接受视阈下的贺岁电影》，《北京电影学院学报》，2009（1）；

3．《后现代文化语境中的接受美学》，《云南社会科学》，2010（1）；

4．《从独尊意识到身心一体——后现代视阈下的实践美学》，《湖北大学学报》，2010（2）；

5．《跨界的想象：当下梨园戏研究范式述评》，《福建论坛》，2012（3）；

6．《主体间性交往论的想象方式——基于杨春时的现代性美学论述》，《兰州学刊》，2012（8）；

7．《新纪录运动的审美现代性反思》，《兰州学刊》，2013（2）；

8．《曲同调殊：戏改语境中的荔镜情缘》，《东南学术》，2013（5），（第2作者）；

9．《海丝寻梦：闽南戏曲的光影之忆》，《民族艺术研究》，2015（3）；

10．《闽南物语：海丝人文交流中的荔镜情缘》，《理论月刊》，2016（6）；

﹡中文核心期刊论文（不含CSSCI源刊）

11．《文本意义的主体间性建构——从审美理解谈解释学论战》，《吉首大学学报》，2008（5）； 

12．《从经典化到大众化——建国以来实践美学的传播》，《吉首大学学报》，2009（1）；

13．《新闻·历史·影像——解释学视阈下的文本意义》，《电影文学》，2009（3）；

14．《现代性与后现代性的照面——美学对大众文化的三种回应》，《吉首大学学报》，2009（4），（第2作者）； 

15．《档案作为解释的世界》，《兰台世界》，2009（8）；

16．《接受美学在内地的转述译介和话语建构》，《吉首大学学报》，2012（2）； 

17．《从前现代性到后现代性——“公共观演场域”中的闽南戏曲》，《戏剧文学》，2012（3）；

18．《陈三五娘的当代传播及其意义》，《兰台世界》，2012（17）；

19．《闽台歌仔戏的文化地形与历史记忆》，《戏剧文学》，2014（6）；

20．《两岸共同舆论场中的台湾纪录片（2000-2016）》，《电影文学》，2017（18）；

21．《人大宣传节目的存史资政作用探析——以泉州广播电视台889新闻频道〈人大在线〉为例》，《青年记者》，2017（12月下）；

22．《共同体视野下非洲电影研究的路径与价值》，《电影文学》，2022（14）；

﹡其他期刊论文

23．《超越现实的精神放飞——论电子游戏的主体间性》，《中南大学学报》，2009（1）；

24．《视觉文化语境中的审美教育——从电影文化的讲述传播说开去》，《长春工业大学学报》，2010（3）；

25．《传媒作为诠释的世界——主体间性语境中的文化构建》，《成都理工大学学报》，2011（2）；

26．《走向身心一体的交往理论——大众传媒语境中的接受美学》，《甘肃联合大学学报》，2011（2）；

27．《台湾电影的现代性书写》，《集美大学学报》，2011（3）；

28．《审美乌托邦的迷思——后现代文化视阈下的否定性诗学》，《甘肃联合大学学报》，2012（2）；

29．《从话语独白到众声喧哗——语言学转向后的中国当代戏剧批评》，《艺苑》，2012（3）；

30．《走向主体间性的虚构诗学——伊瑟尔文论思想的文化诗学转向》，《厦门理工学院学报》，2012（3）；

31．《左翼知识者的底层叙述——兼论夏衍的报告文学话语》，《河南科技大学学报》，2012（4）；

32．《启蒙现代性的矛盾书写——兼论茅盾的报告文学话语》，《辽东学院学报》，2012（5）；

33．《闽南戏曲史论的美学反思——基于接受美学的公共观演理论》，《艺苑》，2012（6）； 

34．《走向主体间性的建构主义——当下美学的教学困窘及其对策探讨》，《成都理工大学学报》，2013（1）；

35．《戏剧仪式的跨界想象——基于伊瑟尔的文学人类学论述》，《河南科技大学学报》，2013（1）；

36．《表征中国：左翼报告文学运动的现代性重访》，《泉州师范学院学报》，2013（1）；

37．《从文本性到事件化——接受视阈下的戏剧史论》，《山东理工大学学报》，2013（1）；

38．《戏剧交往的主体间性——重释姚斯的审美认同话语》，《艺苑》，2013（2）；

39．《文人论戏：歌仔戏在公共空间中的接受范式研究》，《南方论刊》，2013（5）；

40．《从读者中心说到主体间性论——后现代转向中的接受理论》，《荆楚理工学院学报》，2013（5）；

41．《粉墨闽南：荔镜情缘的跨学科叩访》，《西安建筑科技大学学报》，2013（5）；

42．《现代性语境中的艺术交往论——基于姚斯的审美经验论述》，《艺苑》，2013（5）；

43．《表征闽南：歌仔戏研究的现代性寻绎》，《齐齐哈尔大学学报》，2013（6）；

44．《闽南意象：海峡两岸布袋戏史论研究》，《南方论刊》，2013（10），（第1作者）；

45．《创设和谐的教研生态——现代大学教育文化的主体间性转型研究》，《泉州师范学院学报》，2013（S）；

46．《交光互影：闽台歌仔戏的百年传播及其当代意义》，《艺苑》，2014（3）；

47．《闽南地方传统戏曲的现代性经验——华东本与邵氏本〈陈三五娘〉比较研究》，《南方论刊》，2014（9）；（本文被《人大复印报刊资料·舞台艺术（戏曲、戏剧）》2015年第1期全文转载）

48．《众声喧哗：台湾电视综艺节目的研究话语及其意义分析》，《艺苑》，2015（1）；

49．《海上丝绸之路与闽南戏曲当代发展——东亚文化格局中的闽南戏曲二次创业研究》，《艺苑》，2015（2）；

50．《“海丝文化圈”中泉籍菲华作家的南洋想象与闽南书写》，《世界华文文学论坛》，2015（3）；

51．《“一带一路”语境中的新泉州学——兼论泉州研究的内涵、外延与未来》，《泉州师范学院学报》，2015（5）；

52．《荔镜情缘：海丝文化记忆中的闽南戏曲景观》，《艺苑》，2015（6）；

53．《闽南经验：两岸三地共同文化记忆中的“陈三五娘”影视改编》，《荆楚理工学院学报》，2016（1）；

54．《海丝文化生态圈中的歌仔戏的跨界传播及其当代发展——以“陈三五娘”为例》，《艺术科技》，2016（2）；

55．《记忆与想象：海丝文化圈中的“陈三五娘”研究》，《艺苑》，2016（2）；

56．《传统的发明：历史共同记忆与“陈三五娘”的文化论说》，《艺苑》，2016（3）；

57．《越界与跨域——两岸共同记忆场中的“陈三五娘”传说及其跨文类改编》，《泉州师范学院学报》，2016（4）；

58．《闽南经验：“陈三五娘”故事的跨剧种改编》，《齐齐哈尔大学学报》，2016（8）；

59．《海丝文化圈中的闽台戏曲发展创新——以台湾布袋戏的跨界传播为例》，《艺苑》，2016（5）；

60．《两岸共同文化场中的台湾自然书写运动》，《荆楚理工学院学报》，2016（5）；

61．《东方武侠的视听盛宴——试论后现代视阈下的江湖世界》，《宁波广播电视大学学报》，2005（3）；

62．《超越洞穴：翻译美学“主体间性”论纲》，《宁波广播电视大学学报》，2006（1）；

63．《福建戏曲改革与古今荔镜情缘——海丝文化圈中的闽台戏曲文献整理及研究系列论文之一》，《艺苑》，2016（6）；

64．《“椰风蕉雨”中的“闽调台腔”——歌仔戏在菲律宾的跨界传播及其历史意义》，《艺苑》，2017（4）；

65．《闽南戏曲跨界传播的世界版图及其现实影响——以闽台歌仔戏在新加坡的传承发展为例》，《艺苑》，2017（5）； 

66．《海丝文化圈中的闽台歌仔戏》，《南方论刊》，2017（9）；

67．《民间地方戏曲与现代国族叙事的历史耦合与话语裂隙——现代性视阈下的歌仔戏〈邵江海〉》，《泉州师范学院学报》，2018（1）；

68．《传承闽南审美文化，推动新时代美育发展——新文科背景下“本硕一体”闽南文化人才培养》，《南方论刊》，2018（12）；

69．《技进于道，以美育德——“海丝先行区”卓越书法教师培养模式新探索》，《艺术生活》，2018（6）；

70．《书写闽南“梁祝”的新时代精彩长卷——评〈“陈三五娘”故事的传播研究〉》，《新阅读》，2019（1）；

71．《新时期以来实践美学话语体系的建构与重构》，《华北电力大学学报》，2019（1）；

72．《新时代视野下的李光地研究及其与中华美育精神的关系》，《中国冶金教育》，2019（1）；

73．《文化自信视阈下戏曲美育思想的历史实践与新时代建构》，《中国冶金教育》，2019（2）；

74．《新时期以来中国文论话语的现代性追求》，《石河子大学学报》，2019（2）； 

75．《跨界对话：实践美学美育思想的历史建构及当代创新》，《中国冶金教育》，2019（3）；

76．《美以明德：海丝文化视域下的闽派语文研究》，《南方论刊》，2019（8），（第1作者）；

77．《新时代美育视域下闽南审美文化教学资源开发》，《高校后勤研究》，2019（10）；

78．《新时代闽派美育视阈下的闽南戏曲文化传承发展》，《艺苑》，2020（1）；

79．《区域文化治理视域下的新主流戏曲及其“闽南样板”》，《艺苑》，2020（3）；

80．《地方之爱：区域文化治理视野下的闽台歌仔戏百年大变局》，《艺苑》，2020（5）；

81．《融合互动：文化治理视野下地方戏曲评论的新发展格局及其演化路径》，《艺苑》，2020（6）；

82．《以德润心，以知促行，以美化人》，《国文天地》，2022（1）；

83．《复数的共同体：百年大变局与戏曲发展逻辑》，《泉州师范学院学报》，2022（3）；

84．《历史交汇点上闽南高甲戏研究的价值逻辑及其经验》，《内蒙古艺术学院学报》，2022（3）；

85．《新时代书法美育的话语建构与实践探索》，《艺苑》，2023（1）；

86．《文化镜像：历史交汇点上戏曲综艺的研究取径与价值阐释》，《绵阳师范学院学报》，2023（3）；

87．《共同体美学视野下的闽台歌仔戏传承发展研究》，《艺苑》，2023（5）；

88．《地方文化与大学语文相互融合的闽派美育路径》，《大众文艺》，2023（14）；

89．《地方美育与“本硕一体”闽南文化课程新探索》，《湖北开放职业学院学报》，2024（7）；

Q1：课程有教材吗？

A1：课程负责人独立撰写的配套教材《闽南审美文化》，已于2019年11月在“国家一级出版社”九州出版社正式出版发行。 

Q2：要是我有问题不懂怎么办？

A2：有问题可以到讨论区查找相关帖子，若无果可以发帖寻求解决。 

Q3：单元小测难吗？

A3：单元小测考虑到选课同学的具体情况，强调趣味性和可操作性，全部为客观题，即选择题和判断题。

Q4：除在平台上，有什么可以联系老师和获取资讯的途径方式吗？

A4：可以关注微信群，了解最新资讯；可以在论坛提问。