第四单元讨论话题

<p>马尔库塞首先从政治、文化和话语三个维度对单向度的社会进行了描绘和批判。在马尔库塞看来，能够帮助人类认识世界、探求真理的否定性思维在发达工业社会中被肯定性的思维所压制，这种思维的转变在哲学上的表现是实证哲学和分析哲学的兴起。技术的发展带来了实证的计算、测量能力的增强，几乎一切事物都能够以定量特征进行描述，人们对事物的认识也停留在了其能够被测量的维度，相同的测量单位之下，事物的质的不同消失了，当这种消失蔓延到日常领域中时，存在于人的劳动之中的质的不同也被消除了。科学的进步和自我校正拓展的是同一个历史世界，在这样的世界中人类只能进行单向度的思考。马尔库塞批判分析哲学的经验主义特征，认为哲学的意义在于其超越性，只有“从外部”才能达成对生活世界的真的认识，而这种认识使借由对日常领域的经验主义分析是无法做到的——分析哲学仍然停留于欺骗性的话语界限之内。</p>

我觉得这段话客观地描述了工业化社会带来的好处,但同时也包含着对科技发展过于快速的未来的忧虑。“异化”是指在资本主义下,剩余价值被粉饰为经营利润,劳动力成为商品,而劳动人民降低为资本家的奴隶、只会劳动的机器的过程。这段话认为工业化的资本主义社会发展到一定程度时,劳动人民的人格不可避免地会被资本阶级粉碎。这是一件值得思考规避之法的事情。

工业社会的发展趋于单一，工业社会中的人逐渐钝化和被奴役，它的确带给人新的舒适度和便利的感受，但同时它对环境等方方面面的蚕食也不可小觑。《单向度的人》揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会。我们应当具备充分的警惕性，如何突破这种“单向度”困局成为新的思考点。

<p>马尔库塞首先阐明了发达工业社会的好处，比如高生产率和效能、变废为宝的能力、能带给人更好更舒适的生活等。但与此同时，异化与工业化相伴产生。异化包括劳动产品和劳动者的异化，生产过程与劳动者的异化，人类的本质与人的异化，人与人之间关系的异化。马克思认为人的本质就是劳动，而在资本主义生产过程中，劳动对工人来说变成了仅仅是外在于自身的东西，体会不到身为人的主体性。而人与人之间的关系从紧密连接变得疏离，工厂里的人们只是为了工作的目的而在一起工作，失去了原有的社会连接。人逐渐变得不再像一个“人”，而成了某种机器，这正是异化带给人们的改变。</p>

发达工业社会是一个单向度的社会，是一个极权主义社会。不过，它是一个新型的极权主义社会。因为，造成它的极权主义性质的主要不是恐怖与暴力，而是技术的进步。技术的进步使发达工业社会对人的控制可以通过电视、电影、短视频等传播媒介而无孔不入地侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间；技术的进步使发达工业社会可以在富裕的生活水平上，让人们满足于眼前的物质需要而不再想象另一种生活方式。简言之，由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。

<p>《单向度的人》通过对典型的高度工业化、技术化了的美国社会的研究，批判地分析了发达工业社会的政治、经济与文化思想状况，揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会。发达工业社会是一个在整体上完全被操纵被控制的社会，在一个被控制的社会里，尽管表面上人们似乎获得了更多的自由，但从本质上讲是不自由的。在发达工业社会里，人受到新的压抑，使之屈从于社会强加给他的生活方式。人自身的需求，也取决于占统治地位的社会制度和利益是否认为它是值得向往的和必要的。</p>

<p>发达的工业社会较之它的前身是更为意识形态性的，因为今天的意识形态就包含在生产过程本身之中。生产机构及其所生产的商品和服务设施“出售”或强加给人们的是整个社会制度。公共运输和通讯工具，衣食住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相联结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人以好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。这是一种好的生活方式，一种比以前好得多的生活方式；但是作为一种好的生活方式，它阻碍着质的变化。由此便出现了一种单向度的思想和行为模式，在这一模式中，凡是其内容超越了已确立的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥就是沦入已确立的话语和行为领域。它们是由既定制度的合理性及其量的延伸的合理性来重新定义的。</p>

<p>《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》通过对典型的高度工业化、技术化了的美国社会的研究，批判地分析了发达工业社会的政治、经济与文化思想状况，揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会，指出哲学的历史制约性及单向度社会中人的解放的暗淡前景，并论述了从“单向度”中解放出来的可能性。</p><p>《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》是法兰克福学派批判的社会理论的最有实际社会影响的著作，是马尔库塞后期思想的结晶，他用弗洛伊德主义马克思主义的观点分析了当代发达资本主义国家的现实，揭示了当代资本主义发展的许多新特点，这对于正确认识资本主义社会具有一定的参考价值。</p><p><br ></p>

<p class="p1" ><span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" ><span class="s1" >在《单向度的人》中始终贯穿着这样的基本思想：由于技术力量的操纵和控制，当今发达工业社会成了新型的极权主义社会，它有效地抑制了这个社会中的反对派和反对意见，整个社会失去了否定性和批判性思维原则</span><span class="s2" >,</span><span class="s1" >人们内心的批判性、超越性思想也受到抑制，人们成了统治制度的消极工具。在这个社会中，人们虽然过上了舒适、优裕的物质生活，其精神生活却是贫乏的、空虚的。他们日常生活中所表现出的看起来似乎是为自己而追求、努力的行为，其实是在一种新的发达工业社会意识形态下被操纵的行为。他们并没有完整的人格，而是接受着一种新的奴役。最为可笑的是，他们是主动地接受操纵，并且安于这样一种被奴役的现状乃至浑然不知。</span></span> </p>

<p>人本来应该是多向度的、具有丰富内涵的，也就是具有充实的感性和超越性，能够追求自由的人，用马克思的话来说，就是自由的、全面发展的人；但是后期资本主义以虚假的进步、繁荣和享乐，使人顺从现实，丧失了反思、批判和反抗的能力以及自由的追求，从而把人塑造成为耽于物质消费的单向度的人。“单向度的人”是“单向度的社会”的产物。当代资本主义就是一个“单向度的社会”，它造就了“单向度的思想”，最后造就了“单向度的人”。</p><p>资产阶级的统治已经不是依靠暴力，而是依靠技术的进步和文化的繁荣，通过虚假的享乐，使人民群众认同资本主义社会，从而丧失了反抗的意愿和能力。马尔库塞认为，当代资本主义社会是一种新式的极权社会，它对人的控制和压抑是通过现代生活方式和各种文化力量实现的，这也就是他说的“压抑的俗化趋势”。由于生产力的高度发展和分配方式的调整，现代生活方式摆脱了贫困，使人们过上了相对富裕的生活。于是，人们满足于现实而不再想变革自己的生活方式，不再追求自由。同时，当代资本主义社会的发达的技术和文化向人们灌输着隐蔽的意识形态，电视台、电台、电影等大众传播工具无孔不入地侵入人们的闲暇时间，占领人们的私人空间，使得他们在消费性的享娱乐中丧失自我。马尔库塞认为，在这种社会现实中，人的丰富本质枯竭了，成为“单向度的人”。</p>

<p>工业社会的发展趋于单一，工业社会中的人逐渐钝化和被奴役，它的确带给人新的舒适度和便利的感受，但同时它对环境等方方面面的蚕食也不可小觑。《单向度的人》揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会。我们应当具备充分的警惕性，如何突破这种“单向度”困局成为新的思考点。</p>

马尔库塞用“单向度”一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。他认为，发达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地考虑自己的需求。而现代文明，在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。人们失去的“第二向度”是什么呢？就是否定性和批判性原则，即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。哲学的准则能使我们理解自由、美、理性、生活享受等等的真正性质。

我认为，这段话说明了工业化虽然带来了生产效率的提高和生活水平的提升，但也让人的三观被发达的工业化社会所扭曲，也就是消费主义和物化社会的兴起。

<p>从整体上来说，现代发达工业社会是一个被控制的社会。由于科学技术的发达，社会里的人被科学技术操控，使其失去了对社会的批判性和否定性，导致人——这个社会的主体，在无意识的状态下成为了单向度的人。在这样的社会里，表面上人们似乎获得了更多的自由，但从本质上讲人不自由的。人受到新的压抑，使之屈从于社会强加给他的生活方式。人自身的需求，也取决于占统治地位的社会制度和利益是否认为它是值得向往的和必要的，成为虚假需求。比如广告、娱乐、消费等似乎满足了个人的需要，但隐藏在背后的是人受控于统治阶级的需求，因而让人钝化，失去自己的想法。</p>

社会应当是多方向多方面的，而工业社会的发展趋于单一，工业社会中的人逐渐钝化和被奴役，它的确带给人新的舒适度和便利的感受，但同时它对环境等方方面面的蚕食也不可小觑。《单向度的人》揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会。

《单向度的人》通过对典型的高度工业化、技术化了的美国社会的研究，批判地分析了发达工业社会的政治、经济与文化思想状况，揭示出当代发达工业社会是一个实现了社会一体化、失去其内在否定性而只剩下维护现存制度肯定性一面的单向度的社会。

单向度的人就是只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。工业社会技术发展带来的人的单向度，在当今网络社会中仍然存在并呈现加剧的态势。沉溺于虚拟现实、信息爆炸和自由的幻象削弱着人的批判性和反抗性，加强技术及其背后力量的社会控制。

在《单向度的人》中始终贯穿着这样的基本思想：由于技术力量的操纵和控制，当今发达工业社会成了新型的极权主义社会，它有效地抑制了这个社会中的反对派和反对意见，整个社会失去了否定性和批判性思维原则,人们内心的批判性、超越性思想也受到抑制，人们成了统治制度的消极工具。在这个社会中，人们虽然过上了舒适、优裕的物质生活，其精神生活却是贫乏的、空虚的。他们日常生活中所表现出的看起来似乎是为自己而追求、努力的行为，其实是在一种新的发达工业社会意识形态下被操纵的行为。他们并没有完整的人格，而是接受着一种新的奴役。最为可笑的是，他们是主动地接受操纵，并且安于这样一种被奴役的现状乃至浑然不知。

<p>马尔库塞在其著作《单向度的人》中深刻剖析了当代社会的科技理性如何导致发达工业社会极权主义和形成单面发展的意识形态，对科技如何控制并构筑人的生活进行了详细分析。科技对人对社会的反作用在马尔库塞看来是消极和负面的，是人与社会走向“单向度”的根源。在科技时代，发达工业社会的人是否就是无可避免地走向“单向度”，走向批判性和自主性的没落，是一个尚未定论值得讨论的问题。</p>

<p>由于科学技术的发达，科学技术全面控制了这个社会里的人，使其失去了原本应该具有的对社会的批判性和否定性，导致这个社会的主体——人，成为单向度的人。而人也就在无意识状态下接受了这个单向度的社会。马尔库塞认为，在发达工业社会里，人受到新的压抑，使之屈从于社会强加给他的生活方式。人自身的需求，也取决于占统治地位的社会制度和利益是否认为它是值得向往的和必要的。对此，他认为应该区别人的真实需求与虚假需求。所谓真实需求即出自人的本性的自主的需求，而非社会强加给与的。虚假需求“是指那些在个人的压抑中由特殊的社会利益强加给个人的需求”，如广告、娱乐、消费等等。这些所谓的需求似乎满足了个人的需要，但隐藏在背后的是他受控于统治阶级。第四，目前的“社会控制形式是技术”，即社会采取了不同于以往的新的控制形式一科学技术。而科学技术已经侵犯和削弱了私人的地盘。技术始终是人成为单向度的人的根本原因。</p>