何为宗气？

根据《说文解字注》，宗这个字分为两个部分，上部分是宀，可以训为“屋”，下部分是示，可以训为“神”。两部分合在一起的意思，可以理解为是“神之居所”。在中医学的体系中认为，神为心所主，故“神之居所”就是心之居所，在人体结构内对应胸腔。广义来说胸腔中的一切气都属于宗气，这个张锡纯解释的比较好。宗气主要就是指人正常有规律的心搏和呼吸运动现象之类心肺功能的总的体现，比如在呼吸之间，自然清气就充满了胸腔，在人说话的时候，气流冲击声门而能正常发出声音。而推动和调控心脏正常搏动的气，一般认为来自饮食水谷。它已经不同于初步消化吸收形成的水谷之气，也与水谷所化的入血而营养丰富营运不息的营气、飙急滑利而防卫固护的卫气等有所不同，它们之间的关系是平行的，同属于一身之气的划分。“心气来源于水谷”，最早可能只是古人发现自己饿得心慌提出的。心脏搏动可以推动血液运行，这也就成了心气的主要功能的体现。是以宗气的功能有行血气，司呼吸，发音声种种。 血液由静脉血变成动脉血，现代医学发现是由于肺循环和呼吸运动发生的气体交换，红细胞载氧的过程。但在传统医学中，我们一般把这个过程赋予给心，叫作“奉心化赤”，是由于心火的作用，将饮食水谷所化的营气和津液炼化而成。虽然肺呼吸的自然之气也通过人的血液循环运转全身，但古人并没有发现胸腔之中的血是分为动静脉两种的，把胸腔剖开并没有我们想的那样直观。这个可以参考王清任的说法，甚至会误以为有些“血管”里面装的只是“气”。 宗气的诊断很重要的一个位置在虚里，出左乳下，现在也会去作心脏听诊，这个不只局限于缺血缺氧性的心脏病，几乎凡是心脏病都会涉及到心搏的变化，也就是宗气的变化。 一般来说，尽管血液的生成也涉及到肾藏的精和生的髓，我们还是认为宗气与先天之气的再分配无关。不过呼吸的自然清气会由肾的纳气作用闭藏起来作为补充，饮食水谷所化的诸气也都会随着经络、三焦等通道模型被肾闭藏起来作为储备，宗气自然不例外。但我认为，这种闭藏起来作为储备粮的后天之气，与父母生殖之精所化的先天之气还是有一定区别的。肾决定人体生长壮老已的全过程，与此关系较为密切。 毕竟中医深受许多非医学因素影响，比如君主那颗脆弱的心。心是今上，肾是太上。太上地位再高，万民臣子也是今上的。一朝天子一朝臣，有这种思想影响，元气也不大可能分一块是宗气的内容。这就等于是诸葛亮天天跟刘禅说，你爸给你留下了好东西一样。