如何通过茶事活动“修心怡情”

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<p>　唐代诗人卢仝《七碗茶诗》，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”</p><p>　　赵朴初喜爱饮茶，自称茶蒌子，还经常以茶禅入诗，深得饮茶真趣。他的茶禅诗中有五、七言各一首：</p><p>　　七碗受至味，一壶得真趣。</p><p>　　空持百千偈，不如吃茶去。</p><p>　　诗中朴老化用唐代卢仝的“七碗茶”诗意，引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语，自然贴切，生动活泼。</p><p>　　阅尽几多兴废，七碗风流未坠。</p><p>　　悠悠八百年来，同证茶禅一味。</p><p>　　朴老乃当代佛门领袖、圣门旗帜，正如孔凡礼先生所说，“朴老生长在四代翰林之家，国学涵濡，得天独厚；佛家经典烂熟于心……”（《浅谈周磊纪念朴老二联》，安徽文艺出版社）朴老深悟禅理，又精茶道，茶与禅是相通的。饮茶之所以能参禅，缘于茶道中的“精”与“俭”。精指茶道中的严格规定，俭即不奢华。饮茶需将心品味，参禅则要息虑体味。两者均以主体感受为重。茶僧尚俭，参禅贵精，求的都是精神境界的提纯与升华。朴老不仅诗词艺术已臻化境，他又精熟茶经、茶史，善用茶中典故。研究茶禅文化的学者认为，朴老的茶诗，颇得茶禅真谛。</p><p>　　一九八三年三月二十日，朴老访问日本，拜访了京都清水寺一百零八岁的长老大西良庆。中国及日本的茶人，称一百零八岁为“茶寿”，因茶字的偏旁部首可拆开分解为“艹”与“八十八”，合起来即为一百零八。大西良庆长老以香茶待客并赠给朴老一木制茶盘作为茶寿留念，上刻长老“一“字及”吃茶去“法语。朴老深受感动，特献以汉俳三首回赠：</p><p>　　山茶特地红，三年不见见犹龙。华藏喜重逢。</p><p>　　茶话又欣同，深感多情百八翁。一席坐春风。</p><p>　　惠我以汤盘，历历孤明一字禅。将心与汝安。</p><p>　　主人赠以茶盘，诗人贺以茶诗。朴老的这次访问，在中日茶文化交流史上，又增添了一段友谊佳话。</p><p>　　除了熟悉国内名茶外，朴老还了解很多海外名茶。一九八六年十月，他为大型画册《中国--茶的故乡》题写书名，并题诗一首，其中并分别写到日本及斯里兰卡两种名茶。</p><p>　　东瀛玉露甘清香，楞伽紫茸南方良。</p><p>　　茶经昔读今茶史，欲唤天涯认故乡。</p><p>　　朴老在诗后有注释：“日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。“这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；”欲唤天涯认故乡“，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p><p><br ></p>

<p>　唐代诗人卢仝《七碗茶诗》，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”</p><p>　　赵朴初喜爱饮茶，自称茶蒌子，还经常以茶禅入诗，深得饮茶真趣。他的茶禅诗中有五、七言各一首：</p><p>　　七碗受至味，一壶得真趣。</p><p>　　空持百千偈，不如吃茶去。</p><p>　　诗中朴老化用唐代卢仝的“七碗茶”诗意，引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语，自然贴切，生动活泼。</p><p>　　阅尽几多兴废，七碗风流未坠。</p><p>　　悠悠八百年来，同证茶禅一味。</p><p>　　朴老乃当代佛门领袖、圣门旗帜，正如孔凡礼先生所说，“朴老生长在四代翰林之家，国学涵濡，得天独厚；佛家经典烂熟于心……”（《浅谈周磊纪念朴老二联》，安徽文艺出版社）朴老深悟禅理，又精茶道，茶与禅是相通的。饮茶之所以能参禅，缘于茶道中的“精”与“俭”。精指茶道中的严格规定，俭即不奢华。饮茶需将心品味，参禅则要息虑体味。两者均以主体感受为重。茶僧尚俭，参禅贵精，求的都是精神境界的提纯与升华。朴老不仅诗词艺术已臻化境，他又精熟茶经、茶史，善用茶中典故。研究茶禅文化的学者认为，朴老的茶诗，颇得茶禅真谛。</p><p>　　一九八三年三月二十日，朴老访问日本，拜访了京都清水寺一百零八岁的长老大西良庆。中国及日本的茶人，称一百零八岁为“茶寿”，因茶字的偏旁部首可拆开分解为“艹”与“八十八”，合起来即为一百零八。大西良庆长老以香茶待客并赠给朴老一木制茶盘作为茶寿留念，上刻长老“一“字及”吃茶去“法语。朴老深受感动，特献以汉俳三首回赠：</p><p>　　山茶特地红，三年不见见犹龙。华藏喜重逢。</p><p>　　茶话又欣同，深感多情百八翁。一席坐春风。</p><p>　　惠我以汤盘，历历孤明一字禅。将心与汝安。</p><p>　　主人赠以茶盘，诗人贺以茶诗。朴老的这次访问，在中日茶文化交流史上，又增添了一段友谊佳话。</p><p>　　除了熟悉国内名茶外，朴老还了解很多海外名茶。一九八六年十月，他为大型画册《中国--茶的故乡》题写书名，并题诗一首，其中并分别写到日本及斯里兰卡两种名茶。</p><p>　　东瀛玉露甘清香，楞伽紫茸南方良。</p><p>　　茶经昔读今茶史，欲唤天涯认故乡。</p><p>　　朴老在诗后有注释：“日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。“这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；”欲唤天涯认故乡“，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p><p><br ></p>

<p>　　朴老在诗后有注释：“日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。“这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；”欲唤天涯认故乡“，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

<p>　朴老在诗后有注释：“日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。“这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；”欲唤天涯认故乡“，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国</p>

<p>修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人正是通过茶事活动来怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的特点是“性命双修”，修性即修心、修神，修命即修身、修形，性命双修亦即身心双修、形神双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿，道家、道教对此阐述较多；修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性，儒道释三家对此都有论述。性命双修，二者同时进行，最终落实于尽性至命。修命旨在形神俱妙而同化，修性旨在超凡入圣而登真。双修要在燮理阴阳，参天地而同造化也。</p>

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p>

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p><p>浙南书生</p><p>10月11日</p><p><br ></p>

用心体会，身体力行

<p>朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</p><p>浙南书生</p><p><br ></p>

<p>要静 要敬</p>

茶事活动可以让人放松身心、舒缓情绪，起到正念的作用；自古以来茶事活动既有风雅之趣，又是日常中的点点滴滴，给人带来不同的体验，陶冶情操。

<span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >朴老在诗后有注释：日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称楞伽）产红茶有名于世。这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献；欲唤天涯认故乡，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的，它们的故乡都在中国。</span>