怎样理解舌既为心之苗，又为脾之外候

因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关，故舌可以反映心、神的病变。 中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应；舌体依赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

舌为心之苗窍：心在窍为舌，心主血脉，而舌的脉络丰富，所以心血上荣于舌，舌能反映人体气血的运行状况。心又主神明。舌体的运动又受心神的支配。所以舌为心之苗窍。 舌为脾之外候：脾在窍为口，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承舌面而成，与脾胃运化功能相应。脾主运化，主统血，化生气血，舌体又依赖于气血的充养。所以舌为脾之外候。

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关，故舌可以反映心、神的病变。 中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应；舌体依赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应，舌体赖气血充养，所以舌象能反应气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

中医学中提到，心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应，舌体赖气血充养，所以舌象能反应气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

<p>心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。</p>

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

舌为心之苗窍,手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。”因心主血脉,而舌的脉络丰富,心血上荣于舌,故人体气血运行情况,可反映在舌质的颜色上;心主神明,舌体的运动又受心神的支配,因而舌体运动是否灵活自如,语言是否清晰,与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。舌为脾之外候,足太阴脾经连舌本、散舌下,舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口,脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为,舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成,与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾胃为中土,邪入胃则生苔,如地上生草也。”舌体赖气血充养,所以舌象能反映气血的盛衰,而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。心主血脉而舌的脉络丰富;心主神明，舌体的运动又受心神支配。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上乘于舌面而成，与脾胃运化功能相应。舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气问血的功能为厂刁之接相关。

《灵枢·脉度》云:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣”,“心为五脏六腑之大主”,脾是“后天之本”。故《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上面而走空窍⋯⋯其浊气出于胃,走唇舌而为味”。从生理上说,脏腑精气必荣于舌;从病理而言,脏腑气血病变亦反映于舌。基于舌与全身脏腑器官的整体联系,故舌针具有醒脑益智、通关开窍、补益心脾、调和气血之功。

舌为心之苗窍,手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。”因心主血脉,而舌的脉络丰富,心血上荣于舌,故人体气血运行情况,可反映在舌质的颜色上;心主神明,舌体的运动又受心神的支配,因而舌体运动是否灵活自如,语言是否清晰,与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。舌为脾之外候,足太阴脾经连舌本、散舌下,舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口,脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为,舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成,与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾胃为中土,邪入胃则生苔,如地上生草也。”舌体赖气血充养,所以舌象能反映气血的盛衰,而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉而舌体脉络丰富，心血上荣与舌，同时舌色在正常情况下是红色的，如火燃烧时的火苗一样，故舌体的颜色可以反应人体气血的盈亏和运行情况。心主神明，舌体是否运动灵活以及语言的是否清晰都与心有关。脾胃为气血生化之源，同时舌苔是由胃气所生，舌可以反应脾胃功能的好坏。

因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关，故舌可以反映心、神的病变。 中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应；舌体依赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

心主血脉，舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行状况，可反应在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配。 舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。

<p>因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关，故舌可以反映心、神的病变。 中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应；舌体依赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。</p>

心之苗:心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关，故舌可以反映心、神的病变。 脾之外候:中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。舌体依赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化生气血的功能直接相关。