第二次“轴心时代”中西方选择的差异

<p>&nbsp;中国的先秦时期与西方的古希腊罗马时期是人类历史上思想上的一次大解放。随着生产力的不断发展，中国出现了先秦子学而古希腊与罗马则出现了早期的人文主义思想。他们的出现和发展都有力的促进了时代的进步并对其后世影响深远。然而时代在进步，社会在不断发展，再加之先贤的学说被后世不断加以弯曲修改来适应其统治。同时在商品经济的不断发展下，在14世纪到17世纪(即中国的明清时期和西欧中世纪的文艺复兴时期。)中国和西欧不约而同都的开始了第二次思想上的革命。然这次革命不同于第一次“轴心时代”的革命。西方取得了成功，而中国则落后于西方。然何以至此？依愚之见，无外乎以下几点。第一，当西方开始这场革命时是属于西方史学界所说的中世纪。教会的黑暗地方势力的强大，难以形成一个强有力的中央政府。因此思想的统一与控制也变得极其困难。而西方的君主为了加强王权。打破教会的束缚，常支持代表新兴阶级利益的思想家们所提出的学说观点，并与之联合反抗教会。第二，而此时期的中国正处于明清时期。虽然在明清之际有过短暂的纷乱，但总体来说仍处于大一统的局面。而且专制皇权在不断加强。这就是中央政府捍卫其正统思想变得容易了许多。而且中国向来奉孔孟为正朔，其修身.治国.齐家.平天下的观念也易于被一个以农业立国的民族所接受。而且后世借孔孟之道神话了皇权。皇权得以高度集中的原因之一就是被建立在孔孟之道上的伦理所支撑。一旦思想上出现叛经离道的异端学说时，以皇权为代表的势力便会毫不犹豫地加以打击。大兴文字狱就是其表现之一。<br ></p><p>&nbsp;&nbsp;就这样，中西方不自觉的走向了两条不同的道路。</p><p><br ></p>