庄子是道家思想的重要代表人物，庄子思想在先秦诸子中非常独特，当儒家、墨家、法家、老子都关注如何建设或恢复更好的政治秩序时，庄子向内关注个体的生命体验。生命的话题是永恒的，因而庄子的思想也具有永恒魅力。

人生经验不同于科学知识，知识是可以传授和习得的，但关于人生问题的思索和体悟却不能由父传子，由师授徒。庄子的人生智慧于此显现，“以天下为沈浊,不可与庄语”，拒绝严肃刻板的教化，通过寓言、重言、卮言等特殊的言说方式，不断带着读者进行反思、反思、再反思。对道的体悟开端于“始疑”，开始于对固有观念、是是非非的反思与质疑。

庄子的思想如其语言一样“洸洋自恣”，因超越世俗而逍遥自适，因齐物而与天为徒、与万物同一。庄子关注在春秋战国时期那样的一个乱世之中，个人去如何更好地安顿自己的生命，如何在这样的世道中不遣是非而与世俗处。人间世显然是不可逃脱的，庄子也不赞成逃离世间，他选择了心灵的逍遥。因而在庄子构造出的精神世界中，生命获得了无限广阔和洁净的空间。世俗中人“其寐也魂交，其觉也形开”这种终身忙碌却不知所终的盲目生活，正如一个人被倒悬着，挣扎而不能解脱。当我们可以暂时拉开自我与生活的距离，以旁观者的视角来重新审视自己的生活，何不像快速运转的轮子，只有处于轮子中间，才能以静制动，这就是庄子所言的“道枢”。以“道”作为宗师，生命真正的意义得以开显，自我不再被纷繁多变的外物裹挟，不再被无穷无尽的欲望牵引，自然如真人那般“其寝不梦，其觉无忧”。

陈鼓应：《庄子今注今译》，商务印书馆，2007年。

郭象注，成玄英疏：《庄子注疏》，中华书局，2011年。

（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局，2004年。