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中国诗歌艺术

中国诗歌艺术

四川大学  王红

人生不只眼前的苟且，还应有诗和远方。人生在世，肉体温饱之外，需要给心灵安放的港湾。诗歌正是中国人安段心灵的港湾之一。 平生飞动意，今日醉弦歌。且让我们在纷繁琐屑的当下稍事停顿，与千古诗人做心与心的交流、生命与生命的对话，摇荡性灵，陶冶情怀，当一回有梦的“精神贵族”！
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中国饮食文化

中国饮食文化

华中农业大学  谢定源

诗人李白以狂放的气势写下名篇《将进酒》，大呼“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。酒已然是嵌合在我们的文化深处，不仅仅是关于食物的文化，更是关于人生的哲思。自古多少诗人借酒表达爱恨情仇，又因酒遇上人生知己。“将进酒，杯莫停”。
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人文飘香：静思茶道

人文飘香：静思茶道

慈济大学  李六秀

茶道师木村宗慎曾将茶字拆解为“草、木、人”，他说，人站在草木之间，承借自然恩惠，来珍重对待活在其间的人。因有人而有茶，也因对象是人，茶也袒露人性，有时也蕴含着欲望。坐下来，用一杯茶的时间，慢慢诉说人生百态。
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老师问：你同意“诗是精神贵族的奢侈享受”这样的说法吗?你如何理解“精神贵族”这一称呼？读诗、写诗真有安顿心灵的作用吗？
学生答（马克思肚子里的蛔虫）
我不完全反对"精神贵族"的说法，饱读诗书者也定然享受着常人所不拥有的精神财富，但若说"诗是精神贵族的奢侈享受"就有点不太合适了。诗或许是阳春白雪，但也有可能雅俗共赏，并非某个群体特别享有......读诗人更当具有更为包容开放的心态，文学并非曲高和寡之学，若能以"俗"路传播诗歌，让大众了解诗歌、学生从小就喜欢诗歌，岂非乐事？
学生问：理科生是不是也要有诗歌情怀
老师答（王红）
其实不仅诗歌，音乐、绘画以及许多艺术种类，对非专业人士来说，都是一种“不急之需”，读一首诗与读一本诗集，听一支钢琴小品和听一场交响音乐会，都是爱好，没有高下之分，无人考评打分。完全不读、不听，也不影响日常生活和工作。平常心，不以“量”强迫自己，去去来来，云淡风轻，就愉快。

慈济大学《人文飘香：静思茶道》课程讨论区

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助教问：您认为什么是「茶道」？
学生答（碧波的天空）
茶道，粗浅的理解就是品赏茶的美感之道。但茶道不仅仅是一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，更是一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。茶道是心的体现，是一种人文涵养和精神文化。
老师问：水果茶、花果茶、青草茶……，也算是茶吗?
学生答（mooc1476281639246）
水果茶是指将某些水果或瓜果与茶一起制成的饮料，人们出于某种保健目的，将一些对人体有益的水果单独制成或与茶叶一起制成的具有某种特定效果的饮料。花果茶是新式茶饮料，以各种名茶、花朵与水果浓缩干燥而成；可以舒缓情绪，另有美容养颜的效果。青草茶又称为百草茶，用一种或数种药草加水煎煮而成。

哈尔滨工业大学《篆刻、书法、水墨画体验与欣赏》课程讨论区

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学生问：老师，请问大篆和小篆怎么区分？
学生答（DESTINYmooc1488588656365）
大篆中占多数的主要是“金文”，由于多铸刻在金属器皿、乐器或是武器等金属制品上，所以有此称谓。小篆主要是从石鼓文演化而来。而“小篆”就是秦朝统一六国后，由李斯、赵高等人合作所创的全国统一性文字，字型偏长，笔画流畅简洁，强调对称性，根据大篆笔画省改、简化而成。可以说大篆是小篆的前身。
学生问：中国书法强调中锋用笔的传统为什么源自于篆书？
学生答（高小甜）
篆书用笔的基本特征和它出现时的形态有关。我们最初看见的篆书是甲骨文，在王懿荣发现甲骨文以前，最古老的篆书是商周金文。甲骨文是用金属器具刻在骨头和龟甲上的，金文是铸刻在青铜器上的。甲骨文和金文所使用的书写工具都是硬质的金属器，有人猜测说刻甲骨文是用的原始金刚钻。硬质器具刻划出来的线条是凹下去的，是中锋锲进的。
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