汉语修辞学
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spContent=出言,陈辞,身之得失,国之安危也。……“人而无辞,安所用之。”……夫辞者,乃所以尊君重身,安国全性者也。故辞不可不修,说不可不善。——刘向《说苑·善说》
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课程概述

古人曾说过:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。……禄之大者,不可谓不朽。”可见,“立言”被古人作为了人生三大追求之一,而“立言”的核心就是要修辞。

修辞学是一门古老而又年轻的学科,诞生于公元前五世纪的古希腊,曾是中世纪三大学校教育课程之一(语法、修辞、逻辑)。20世纪,修辞学在美国成为一门显学。我国的修辞思想产生于公元前六世纪。人类发展的历史表明,修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象,也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号,建构有效的文本,传播信息,以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至社会行为的社会行为和社会现象,也是一种人类传播现象,是人类的一种传播秩序和社会秩序,是公共权力和公共秩序建构、社会事务处理、公共政策制定的方式和方法,是一种社会公平、公正的制度体系,是一种人类生活方式,同时也是一种文化传统和文化形态。修辞是一道风景,是一种意境,是一种人生追求。生活离不开修辞,修辞学是道与术的有机统一,是人生的必修课。

《汉语修辞学》将讲授汉语修辞学的基本知识和基本理论,包括修辞学的基本概念、各种修辞手段和修辞方法的结构和功能、语体风格、修辞规律、修辞原则,以及话语组织、话语理解、话语协调的技巧、方法,综括汉语修辞研究的历史、现状及发展趋势。 


授课目标

    《汉语修辞学》课程将通过汉语修辞学理论知识的讲授,力图使同学们把握汉语修辞规律,增强修辞传播能力,提高语言表达水平和话语理解以及修辞赏析水平,增强运用语言进行社会人际调控的能力,提高社会适应能力和整体素质,同时丰富同学们的知识结构,拓展理论视野,提高学术素养。

课程大纲
预备知识

 

证书要求

为了保障证书权威性,平台不再支持免费电子证书,只提供认证证书。

参考资料

指定教材:陈汝东《修辞学教程》,北京:北京大学出版社2014年版。

 

参考书:

王德春、陈晨编著《现代修辞学》(修订本),上海:上海外语教育出版社2001年。

王希杰《修辞学通论》,南京:南京大学出版社1996年。

陈汝东《新兴修辞传播学理论》,北京:北京大学出版社2011年10月。

陈汝东主编《国际修辞学研究》(I-III),北京:高等教育出版社2011-2015年。

巩衍杞等著《新闻修辞》,北京:长征出版社1992年。

李显杰《电影修辞学:镜像与话语》,北京:文化艺术出版社2005年。

胡曙中《西方新修辞学概论》,湘潭:湘潭大学出版社2009年。

刘亚猛《西方修辞学史》,北京:外语教学与研究出版社2008年。

[古希腊]亚里斯多德《修辞学》,罗念生译,上海:上海人民出版社2006年。

[美]肯尼斯•博克等《当代西方修辞学:演讲与话语批评》,常昌富、顾宝桐译,北京:中国社会科学出版社1998年。

[美]大卫•宁等《当代西方修辞学 批评模式与方法》,常昌富、顾宝桐译,北京:中国社会科学出版社1998年。

[苏]科任娜(М.Н. Кожина)《俄语功能修辞学》,白春仁译,北京:外语教学与研究出版社1982年。

[美]W•C•布斯《小说修辞学》,华明等译,北京:北京大学出版社1987年。

[英]克里斯托弗·胡德《国家的艺术:文化、修辞与公共管理》,彭勃、邵春霞译,上海:上海人民出版社2009。

Sonja K. Foss, Karen A. Foss, and Robert TrappContemporary Perspectives on Rhetoric,Illinois: Waveland Press, Inc.,1985.

Patricia Bizzell, Bruce Herzberg, The Rhetorical Tradition: readings from classical times to the present, Bedford Books of St. Martin's Press, 2001.


常见问题