穿过经典 陪你读书
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课程评价
spContent=通识教育重在培养思辨能力和创造精神,开阔视野和格局。认识社会“真相”,需要与经验现实层层剥离,经典著作的相对“严肃性”与“距离感”的原因在于此;但是它们让学生实现深层思维训练;“自我”存在的重要价值是超越,超越自身的局限和环境的障碍,因此经典阅读无非是寻找自我、超越自我的过程。
—— 课程团队
课程概述

对于社会“真相”的考察需要揭开层层事实才能达到“由表入里”,经典著作是学术共同体严格品评和筛选的结晶;对于站在“社会真相”大门前的学子来讲,它们是“巨人的肩膀”。

在快速社会变迁与社会转型中,各种社会现象层出不穷,青年学子在面对纷繁的社会问题时往往感觉到种种焦虑与困惑。焦虑与不安的重要来源是不确定感增强了,其根源是无法透过现象看到本质。这种洞察力的缺乏来自思维层次的不足,思维层次的不足则根源于阅读量和阅读层次的欠缺。本课程团队注意到现阶段大学生的阅读兴趣、学术阅读层次及思维层次问题之间的关联性,因此课程内容的编排设计是从大学生感兴趣的案例出发(电影、小说及新闻和网络事件),引导他们发现问题并走进社会学经典著作,引伸出更深层次的思考。这个过程的重要目标是让学子了解重要著作的内涵及问题意识,了解和掌握社会学学科话语体系,并逐步培养出人文社会情怀。以上环环紧扣的设计,其最终目标是达到一定程度的深层思维训练。

本课程的设计思想来源于建构主义及参与式学习理念。遵循建构主义的教学理念,我们试图向学生传递知识是一个主动建构的过程,将学习者的需求与优良的课程内容进行有机结合,并相互建构,避免出现“漫灌式”的被动学习;我们将内容变问题、讲授变研讨、理论配实践的方式,鼓励学生自身主动建立认知结构。

课程内容试图贯穿古典到当代、宏观议题与微观经验,包含社会伦理道德议题、宏观社会结构过程、中层社会互动及微观个体体验等现象,比如什么是正义、什么是幸福等社会伦理议题,什么是社会形态、什么是全球化及网络化趋势等宏观议题,为什么交换常常是不平等的与为什么现实生活常常充满冲突等中层社会议题,为什么女性与男性有差异及为什么大家关注流行等微观体验。课程团队推荐的经典著作均在某一问题领域有着长久参与“对话”的资质。后来者一定会超越它,但是不能无视它。

本门课程尽量在发现有价值的问题,无法完美提供问题的答案,这只是一次启发之旅。


授课目标

从大学生广泛感兴趣的案例出发(电影、小说及新闻和网络事件),引导青年学子走进社会学经典著作,引伸出更深层次问题的思考,让大学生了解重要著作的内涵及问题意识,了解和掌握社会学学科话语体系;并逐步培养出人文社会情怀;经由经典大师的指引及授课教师的陪伴与指导,让学生潜移默化的关心社会、了解社会和明确自我定位。其最终目标是达到一定程度的深层思维训练。

课程大纲
预备知识

尽可能熟悉社会学概论方面的知识,并对社会科学的相关问题感兴趣。

证书要求

优秀证书成绩要求80得分

合格证书成绩要求60得分80

成绩合格以上,课程结束后获得免费证书,还可以自愿申请认证书。

参考资料

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柏拉图 著. 王扬 译.《理想国》.北京:华夏出版社,2001.

罗伯特D. 帕特南 著. 王列赖,海榕 译.《使民主运转起来》.江西:江西人民出版社, 2001.

曼纽尔·卡斯特 著. 曹荣湘译.《认同的力量》.北京:社会科学文献出版社, 2006.

卡尔·波兰尼 著.《大转型:我们时代的政治与经济起源》.杭州:浙江人民出版社,2007.

罗尔斯 著. 何怀宏,何包钢,廖申白 译.《正义论》.北京:中国社会科学出版社,2009.

孟德斯鸠 著. 许明龙 译.《论法的精神》.北京:商务印书馆,2009.

马克思·韦伯 著. 郑志勇 译.《新教伦理与资本主义精神》.江西:江西人民出版社, 2010.

马克思 著. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 译.《资本论》.北京:人民出版社,2018.

邱泽奇 著.《社会学是什么》.北京:北京大学出版社,2002.

安东尼·吉登斯 著. 李康 译.《社会学》.北京:北京大学出版社,2003.

艾伦·G·约翰逊 著. 近梓 译.《见树又见林》.北京:中国人民大学出版社,2008.

葛修文 著.《不可不知的社会学的 100 个故事》.青岛:青岛出版社,2008.

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